“అప్పుడు దేవాలయపు తెర పై నుండి కిందివరకు రెండుగా చించబడెను.” — మార్కు 15:38

యేసు మరణించిన అదే క్షణంలో దేవాలయపు తెర చించబడిందని సువార్తలు ఎందుకు చెబుతున్నాయి? అది యాదృచ్ఛికంగా చేర్చిన చిన్న వివరము కాదు. అది సిలువ యొక్క అర్థంలో భాగం. క్రీస్తు మరణించిన క్షణంలో, చాలా కాలంగా అడ్డుగా నిలిచినది ఒకటి చీలిపోయింది.

ఆ తెర వేరుపుకు గుర్తు. పరిశుద్ధుడైన దేవుని సన్నిధికి పాపులైన మనుష్యులు తమంతట తాము చేరలేరని అది గుర్తుచేసేది. పాపం దూరాన్ని కలిగిస్తుందని, దేవుని సన్నిధికి ప్రవేశం మనిషి స్వయంగా సంపాదించుకునేది కాదని అది మౌనంగా ప్రకటించేది. కాబట్టి ఆ తెర పై నుండి కిందివరకు చించబడినప్పుడు, ఆ అడ్డుగోడ బద్దలైందని అర్థం. అది కిందనుండి పైకి చించబడలేదు, పై నుండి కిందికి చించబడింది. అంటే మనిషి మార్గం తెరవలేదు; దేవుడే మార్గం తెరిచాడు. యేసు ద్వారా, చాలా కాలంగా మూసి ఉన్నది ఇప్పుడు తెరచబడింది.

తెరచబడిన మార్గం

అందుకే క్రైస్తవులు ఆ చించబడిన తెరలో కేవలం ఒక పరదా చీలిపోవడాన్ని మాత్రమే చూడలేదు. ఆ సంఘటన తనకన్నా పెద్దదానిని సూచిస్తుంది. క్రీస్తు ద్వారా దేవునివైపు ఒక కొత్త ప్రవేశం తెరచబడిందని అది చెబుతుంది. సిలువ కేవలం బాధను చూపించలేదు; అది దేవునివైపు ఒక కొత్త ప్రవేశాన్ని తెరచింది. చాలా కాలంగా ఉన్న దూరానికి ముగింపు పలికి, ఒక కొత్త సమీపతకు ఆరంభం చూపించింది. “మార్గం ఇంకా మూసి ఉంది” అని తరతరాలుగా ఆ తెర మౌనంగా చెప్పిన మాటకు, యేసు మరణం సమాధానమైంది.

అందుకే 19వ శతాబ్దానికి చెందిన ప్రసిద్ధ ప్రసంగకుడు చార్ల్స్ హాడన్ స్పర్జన్ చించబడిన తెరను “పరదైసు ద్వారాలు తెరచబడినట్లు” అన్న భావంతో అనుసంధానించాడు. ఆ రూపకం బలంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే జరిగిన సంఘటన హృదయాన్ని అది తాకుతుంది. చాలా కాలంగా మూసి ఉన్నది, ఇప్పుడు క్రీస్తు ద్వారా తెరచబడింది. స్పర్జన్‌కన్నా చాలా ముందుగా, 16వ శతాబ్దపు సంస్కర్త మార్టిన్ లూథర్ కూడా తన guilt, నీతి, మరియు దేవుని ఎదుట తన స్థితి గురించి జరిగిన తీవ్రమైన అంతర్మథనం తరువాత దాదాపు ఇదే భావాన్ని వ్యక్తం చేశాడు. సువార్తను స్పష్టంగా గ్రహించినప్పుడు, తాను “తెరిచి ఉన్న ద్వారాల ద్వారా పరదైసులోనికి ప్రవేశించినట్లున్నాను” అని చెప్పాడు. చించబడిన తెర, లూథర్ సాక్ష్యం, స్పర్జన్ రూపకం — ఇవన్నీ ఒకే సత్యానికి తంతువులు: క్రీస్తులో, ఒకప్పుడు మూసి ఉన్న మార్గం ఇప్పుడు తెరచబడింది.

”ఈరోజే నీవు నాతో కూడ పరదైసులో ఉంటావు”

ఈ సత్యాన్ని అత్యంత వ్యక్తిగతంగా చూపించే వ్యక్తి సిలువపై ఉన్న దొంగ. తన జీవితాన్ని సరిచేసుకోవడానికి అతనికి ఇక సమయం లేదు. సమర్పించడానికి పనులు లేవు. చూపించడానికి మంచి చరిత్ర లేదు. అతను మరణిస్తున్న రక్షకుని పక్కనే మరణిస్తున్న మనిషి. గతాన్ని తిరిగి మార్చలేడు. భవిష్యత్తును కొత్తగా నిర్మించలేడు. అతను చేయగలిగిందొక్కటే — యేసువైపు తిరిగి తనను జ్ఞాపకం చేసుకోవాలని అడగడం. కానీ విశ్వాసంతో చేసిన ఆ చిన్న ప్రార్థనకు, పరిశుద్ధ గ్రంథమంతటిలోనే అత్యంత మృదువైన వాగ్దానాలలో ఒకటి ప్రత్యుత్తరమైంది: “నేడు నీవు నాతో కూడ పరదైసులో ఉంటావు.”

ఇదే ఈ సంగతులన్నిటిని కలిపే సంబంధం. చించబడిన తెర మార్గం తెరచబడిందని చెబుతుంది. దొంగ అయితే ఎవరు ఆ మార్గంలో ప్రవేశించగలరో చూపిస్తాడు. అతను యోగ్యతతో రాలేదు, సాధనతో రాలేదు, మతపరమైన విజయాలతో రాలేదు. అతను ఖాళీ చేతులతో వచ్చాడు. దోషిగా వచ్చాడు. క్రీస్తుపై విశ్వాసం తప్ప మరేం లేకుండా వచ్చాడు. అయినా అతను స్వీకరించబడ్డాడు. అతను పరదైసులోకి ప్రవేశించడం తన సంపాదన వలన కాదు; యేసు మార్గం తెరిచినందువల్ల. అతనిలో మనం సువార్త సౌందర్యాన్ని అత్యంత సరళ రూపంలో చూస్తాము: క్రీస్తువైపు విశ్వాసంతో తిరిగివచ్చినవాడు త్రోసిపారబడడు.

పరదైసు ద్వారాలు తెరచబడ్డాయి

కాబట్టి తెర చించబడినప్పుడు, అది దేవాలయంలో జరిగిన ఒక సంఘటన మాత్రమే కాదు. యేసు మరణం ద్వారా దేవుని మరియు మనిషి మధ్య ఉన్న అడ్డుగోడ బద్దలైందని ప్రపంచానికి చెప్పిన ఒక సంకేతం. పాపులు తమంతట తాము చేయలేనిదాన్ని దేవుడు తన కుమారునిలో చేసి చూపించాడు. చించబడిన తెర కేవలం పవిత్ర స్థలంలోకి ప్రవేశం గురించి మాత్రమే కాదు; అది ఇంకా గొప్పదానికి చూపిస్తుంది — దేవునివైపు, కృపవైపు, జీవవైపు తెరచబడిన మార్గం.

అందుకే ఆ దొంగ పరదైసులోకి ప్రవేశించగలిగాడు. అందుకే మనమూ రాగలము. యోగ్యత వలన కాదు. మతపరమైన విజయాల వలన కాదు. శుభ్రపరచుకున్న గతం వలన కాదు. యేసు క్రీస్తువైపు విశ్వాసంతో తిరిగివచ్చి మనం రాగలము. తెర చించబడింది. మార్గం తెరచబడింది. పరదైసు ద్వారాలు తెరచబడ్డాయి.

— రాజేష్ గొట్టిముక్కల